“Se è vero che esiste un’anima, uno spirito, deve essere il tuo; quello che mi scuote la schiena ogni volta che passo sul Ponte, ogni volta che mi fermo a quel semaforo. Ogni volta che penso a quell’incontro che non ci fu mai e quel bacio che non ci demmo” (informauro)

 Poesia per Giorgiana    
Se la rivoluzione d’ottobre
Fosse stata di maggio
Se tu vivessi ancora
Se io non fossi impotente di fronte al tuo assassinio
Se la mia penna fosse un’arma vincente
Se la mia paura esplodesse nelle piazze
Coraggio nato dalla rabbia strozzata in gola
Se l’averti conosciuta diventasse la nostra forza
Se i fiori che abbiamo regalato
Alla tua coraggiosa vita nella nostra morte
Almeno diventassero ghirlande
Della lotta di noi tutte donne
Se?.
 Non sarebbero le parole a cercare di affermare la vita
Ma la vita stessa, senza aggiungere altro

 Lapide sul luogo dell’uccisione a Ponte Garibaldi (Giovanna Sicari)

Un articolo del 2010 …

COSSIGA, TRA “BEATIFICAZIONE” E CONDANNA
Forse è già a colloquio con San Pietro il defunto senatore a vita Francesco Cossiga, ex Ministro degli interni, ex premier ed ex Presidente della Repubblica. Forse, in questo momento, attende il verdetto divino e, nel frattempo, si starà informando su dove siano i tanti cittadini italiani prematuramente e violentemente scomparsi quando rivestiva alte cariche dello stato.
E’ probabile che Aldo Moro sia la prima persona con la quale il Presidente emerito vorrà parlare per spiegargli le ragioni di quella linea della fermezza assunta dal governo nel lontano 1978. In un’intervista radiofonica di alcuni anni fa Cossiga aveva infatti dichiarato: “…La gente si è meravigliata del fatto che io mi sia dimesso. Io ho concorso ad uccidere Moro. Cioè, da un punto di vista fenomenologico, io sono uno di quelli che ha ucciso Moro. Mi svegliavo al mattino dicendo ‘io ho ucciso Moro”. E, in una successiva intervista: “Se ho i capelli bianchi e le macchie sulla pelle è per questo. Perché mentre lasciavamo uccidere Moro, me ne rendevo conto”.
Dopo l’incontro celeste con Aldo Moro, Cossiga potrebbe incrociare le 81 persone che viaggiavano su quell’aereo abbattuto nel cielo di Ustica e illuminarle sulle dinamiche della loro morte violenta. Probabilmente le vittime della strage del Dc9 saranno curiose di sapere se vi siano effettivamente responsabilità della Francia e approfondire quanto l’ex presidente del Consiglio ha dichiarato in un’intervista del 2007 e nell’ambito del film inchiesta “Sopra e sotto il tavolo”. Ma tra i corridoi celesti sarà facile incontrare anche le 85 persone morte alla stazione di Bologna il 2 agosto 1980, e quelle morte successivamente alle mutilazioni. L’ex premier Cossiga potrà finalmente sentirsi completamente libero di spiegare alle anime della stazione tutto quello che sa su retroscena, su terrorismo nero o mediorientale, e sui depistaggi messi in atto da uomini dello stato per impedire l’accertamento della verità su autori e mandanti.
Nella nostra immaginazione, l’incontro più toccante Cossiga lo avrà con Giorgiana Masi, la studentessa di 19 anni del liceo scientifico Pasteur uccisa il 12 maggio 1977 a Ponte Garibaldi da un proiettile sparato durante una manifestazione. Una manifestazione dove, secondo elementi emersi da successive videoinchieste promosse dal partito radicale, agenti di polizia erano travestiti da manifestanti e armati di pistola.
Tanti troppi misteri… a partire da Gladio. Molti personaggi nella storia hanno portato via con sè le chiavi di interpretazione di eventi oscuri che l’intera comunità avrebbe avuto diritto di conoscere per esserne stata tragicamente coinvolta.
Ma saranno forse le future generazioni a decifrare i misfatti delle vecchie generazioni. Speriamo che una lettura obiettiva e oggettiva del passato possa illuminare la strada di chi prende in eredità e in carico un paese ridotto ai minimi termini.

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Ponte Garibaldi è il luogo dove, il 30 giugno 2016, è stato ucciso Beau Solomon, studente americano di 19 anni.

Due fiori di gioventù, pieni di voglia di vivere, recisi da una violenza brutale.

L’elenco di persone vittime di violenza di ogni tipo a Roma è interminabile. Il fiume Tevere è uno dei tanti luoghi di Roma che ha accolto corpi senza vita. Ma sono tanti altri i cosiddetti “non luoghi” dove si autogenera sofferenza e violenza e dove sembra non esserci più anima.

Magliana, Tor Bella Monaca, San Basilio, Ostia…ma anche luoghi più centrali della città sono stati spesso  teatro di delitti e violenze di vario genere.

Ivan Errani, ex Assessore all’Ambiente del Municipio  XIV, cosi commenta la vicenda sul suo profilo fb:

“L’omicidio di Solomon Beau, lo studente americano trovato morto e galleggiante in un’ansa del Tevere, riporta alla ribalta, se confermata la colpevolezza di un senza fissa dimora romano, l’incompatibilità della Roma nascosta e sotterranea del degrado urbano, a due passi dai monumenti conosciuti in tutto il mondo come nelle periferie più estreme, con ciò che dovrebbe essere la Capitale d’Italia. Baracche, alloggi di fortuna, tende, bivacchi non sono il segno di una mancanza di “durezza” e determinazione nel combattere il fenomeno ma proprio il fallimento delle politiche di repressione fine a se stesse. Negli anni sono andate erodendosi le risorse legate alla cura di certi disagi sociali, al recupero delle vite “perse”, al contrasto alla povertà, a un decoro fatto prima di tutto di comprensione…… l’obiettivo non è intensificare gli sgomberi ma evitare sul nascere che si formino sacche di non-luoghi, di non-città, dove non solo non esistono regole, ma non esiste l’umanità”.

A proposito di disagio sociale, ci preme rivolgere a coloro che, con la nuova Giunta Raggi,  avranno in mano le Politiche Sociali di Roma, alcuni passaggi di una lettera, indirizzata nel 1968 al Sindaco di allora, Rinaldo Santini, e scritta da Don Roberto Sardelli assieme ai suoi alunni della “scuola 725”.  I suoi alunni erano i figli dei “baraccati” dell’Acquedotto Felice:

“….. –Sulla base della nostra esperienza, possiamo dire che davanti a una società fortemente sfilacciata, e quella di oggi lo è più di ieri, gli interventi da “effetti speciali” messi in atto sono forvianti e di breve durata. 
Ben altro ci vuole per ricomporre il tessuto sociale. Occorre svoltare, impostare una nuova politica educativa energicamente sostenuta da tutte quelle agenzie educative, che hanno diretta contiguità con i bisogni delle persone. L’intervento culturale deve prefiggersi che nulla resti come prima.
– Apriamo la città-dibattito dove il pensiero, le arti, la scienza, la politica vengono restituiti alla base popolare.
Il nuovo, ne siamo convinti, non nasce dalle accademie, dalla TV, dai comunicati delle segreterie, dal “giro” degli illuminati o degli addetti ai lavori o da chi pratica l’etica della “gratificazione istantanea”, ma da una pedagogia della vita quotidiana, nelle famiglie, nei luoghi di lavoro, nei gruppi di volontariato, nei movimenti e nelle istituzioni di base coinvolti nel tracciare l’architettura della città futura.
–Ciascuno di noi deve acquisire la consapevolezza che la “coscienza culturale” non si forma nel mondo dei “circenses”, piuttosto masticando il pane duro del sapere e contrastando chi, per desiderio di facile consenso, nasconde le asperità del sapere e le fatiche del conoscere.
Il governo locale, da parte sua, deve porsi come obiettivo la rinascita della grande periferia, che attende di essere messa in grado non solo di fruire della cultura altrui, ma di diventare essa stessa un laboratorio di produzione culturale, di elevare le sue conoscenze, di possedere gli strumenti per giudicare e analizzare.
Sappiamo bene che Roma ha una vocazione turistica notevole, ma è un errore porre sullo stesso piano, quando non anteporre, le aspettative dei turisti alle necessità dei residenti.
L’ossessione turistica enfatizza la “Roma-museo” a scapito delle politiche culturali per la periferia.
Noi non vogliamo ridurci ad essere un frequentato e grande mercato di fruitori-consumatori.
Il lavoro sotterraneo di grande valore che le iniziative di base vanno svolgendo, deve uscire dai limiti della buona volontà personale e di gruppo per diventare una realtà politica condivisa che dia l’immagine di una città-formicaio dove tutti cooperano per elevarne il livello culturale….”

Per chi volesse l’intero testo della lettera della scuola 725 lo trova qui in pdf:  Scuola725

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